পূর্ব বর্ধমান জেলার ক্ষীরগ্রাম বহু শতাব্দী ধরে বাংলার শাক্তধর্ম, তন্ত্রসাধনা ও লোকবিশ্বাসের এক গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত। এই গ্রামের অধিষ্ঠাত্রী দেবী ‘মা যোগাদ্যা’ কেবলমাত্র একটি গ্রামের দেবী নন, তিনি সমগ্র রাঢ় বাংলার মানুষের কাছে জাগ্রত শক্তির প্রতীক। লোকবিশ্বাস, পুরাণ, তন্ত্রসাধনা, অলৌকিক কাহিনী এবং গ্রামীণ সংস্কৃতির এক অপূর্ব মিলনক্ষেত্র হল যোগাদ্যা মায়ের মন্দির।
বাংলার বহু প্রাচীন শক্তিক্ষেত্রের মতোই ক্ষীরগ্রামের যোগাদ্যা মন্দিরের ইতিহাসও রহস্যে মোড়া। এখানে ধর্ম যেমন আছে, তেমনই আছে লোককথা; আছে ভক্তির আবেগ, আবার আছে তান্ত্রিক সাধনার গভীর ছাপ। আজও হাজার হাজার মানুষ বিশ্বাস করেন— “ক্ষীরগ্রামের মা যোগাদ্যা অত্যন্ত জাগ্রত দেবী, যিনি ভক্তের ডাকে সাড়া দেন।“যোগাদ্যা” শব্দটির অর্থ নিয়ে নানা মত রয়েছে। অনেকে বলেন, “যোগ” ও “আদ্যা”— এই দুই শব্দ থেকে নামটির উৎপত্তি। অর্থাৎ যিনি সমস্ত শক্তি ও যোগসাধনার আদিম উৎস, তিনিই যোগাদ্যা। আবার শাক্ত তন্ত্র মতে, তিনি আদ্যাশক্তির এক বিশেষ রূপ।স্থানীয় পুরোহিত ও গবেষকদের মতে, মা যোগাদ্যা মূলত দেবী দুর্গা বা ভদ্রকালীর ‘উগ্র শক্তি’র প্রতীক। তাঁর মধ্যে মাতৃস্নেহ যেমন আছে, তেমনই রয়েছে ভয়ংকরী রূপ। তাই তাঁকে একদিকে গ্রামের রক্ষাকর্ত্রী, অন্যদিকে অশুভ শক্তির বিনাশকারিণী হিসেবে মানা হয়।
বাংলার শাক্ত উপাসনার ধারায় ক্ষীরগ্রামের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। অনেক তান্ত্রিক সাধক একে গুপ্ত শক্তিপীঠ হিসেবেও মনে করেন। যদিও প্রচলিত ৫১ শক্তিপীঠের তালিকায় সবসময় এই স্থানের নাম পাওয়া যায় না, তবুও লোকবিশ্বাসে এর মাহাত্ম্য অপরিসীম।
ক্ষীরগ্রাম বহু প্রাচীন জনপদ। কথিত আছে, এই অঞ্চলে একসময় ঘন জঙ্গল ছিল এবং সেখানে তান্ত্রিক সাধকরা সাধনা করতেন। তাঁদের ধ্যান ও সাধনার ফলেই দেবীর আবির্ভাব ঘটে।একটি কিংবদন্তি অনুযায়ী, বহু শতাব্দী আগে গ্রামের এক ব্যক্তি স্বপ্নে দেবীকে দর্শন পান। দেবী তাঁকে নির্দেশ দেন যে একটি দিঘির জলের নীচে তাঁর বিগ্রহ রয়েছে। পরে গ্রামের মানুষ সেই নির্দেশ অনুসারে অনুসন্ধান চালিয়ে দেবীমূর্তি উদ্ধার করেন। সেই থেকেই শুরু হয় যোগাদ্যা মায়ের পূজা।বর্তমান মন্দির বহুবার সংস্কার করা হয়েছে। তবে স্থানীয়দের মতে, প্রাচীন মন্দিরের শক্তি ও ঐতিহ্য আজও একইভাবে বিরাজমান। যোগাদ্যা মায়ের মূর্তি অত্যন্ত প্রাচীন ও শক্তিময় বলে বিবেচিত। দেবীর রূপ সাধারণ দুর্গামূর্তির মতো নয়। তাঁর মধ্যে তান্ত্রিক দেবীর ছাপ স্পষ্ট।
অনেক সময় দেবীকে সর্বসাধারণের সামনে রাখা হয় না। বিশেষ তিথি ও নির্দিষ্ট আচার মেনে দর্শনের ব্যবস্থা হয়। এই গোপনীয়তার কারণেই দেবীকে ঘিরে রহস্য আরও বেড়েছে।মন্দিরের পাশের পুকুর বা দিঘির সঙ্গেও দেবীর সম্পর্ক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বহু মানুষের বিশ্বাস, দেবীর প্রকৃত শক্তি ওই জলাশয়ের মধ্যেই নিহিত। ক্ষীরগ্রামের সবচেয়ে বড় উৎসব হয় বৈশাখ মাসে। বিশেষ করে বৈশাখী সংক্রান্তি উপলক্ষে বিশাল পূজা ও মেলার আয়োজন করা হয়। বিশেষ বিশেষ তিথি তে মায়ের পুজো হয়ে থাকে এই সময় গোটা এলাকা ভক্তদের সমাগমে ভরে ওঠে।যোগাদ্যা মায়ের পূজোয় বৈদিক ও তান্ত্রিক— দুই ধরনের রীতিরই প্রভাব দেখা যায়।আগেকার দিনে এখানে পশুবলি অত্যন্ত প্রচলিত ছিল। বর্তমানে বহু ক্ষেত্রে প্রতীকী বলির প্রচলন দেখা যায়। তবে লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, দেবী এখনও অত্যন্ত “উগ্র” এবং তাঁকে সন্তুষ্ট রাখতে বিশেষ নিয়ম মানতে হয়।
বৈশাখ মাসের মেলাকে কেন্দ্র করে ক্ষীরগ্রাম যেন এক বিশাল লোকসংস্কৃতির উৎসবে পরিণত হয়।পূর্ব বর্ধমান, বীরভূম, নদিয়া, মুর্শিদাবাদ ও হুগলি থেকেও বহু মানুষ এই মেলায় যোগ দেন।ক্ষীরগ্রামের যোগাদ্যা মাকে ঘিরে অসংখ্য অলৌকিক কাহিনী প্রচলিত রয়েছে। এই গল্পগুলোই দেবীকে আরও রহস্যময় করে তুলেছে।
১. জলের নীচে দেবীর অবস্থান:সবচেয়ে প্রচলিত কাহিনী হল— দেবীমূর্তি একসময় দিঘির জলের তলায় রাখা হত। নির্দিষ্ট তিথিতে তাঁকে জল থেকে তুলে পূজা করা হত এবং পরে আবার জলে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।স্থানীয়দের বিশ্বাস, জল থেকেই দেবীর শক্তির উদ্ভব।
২. গভীর রাতে নূপুরের শব্দ:অনেক বৃদ্ধ মানুষ দাবি করেছেন, গভীর রাতে তাঁরা মন্দিরচত্বরে নূপুরের আওয়াজ শুনেছেন। কেউ কেউ আবার রহস্যময় আলোর রেখা বা ধূপের গন্ধ অনুভব করেছেন।লোকেরা মনে করেন, এগুলি দেবীর উপস্থিতিরই চিহ্ন।
৩. মানত পূরণের কাহিনী:ক্ষীরগ্রামে বহু ভক্ত আসেন মানত নিয়ে। কেউ সন্তান লাভের জন্য, কেউ অসুখ সারানোর জন্য, কেউ পারিবারিক শান্তির জন্য প্রার্থনা করেন।গ্রামের বহু মানুষ বিশ্বাস করেন—কঠিন রোগ সারানো,হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তি ফিরে পাওয়া,বিপদ থেকে রক্ষা পাওয়াএসবই মায়ের কৃপায় সম্ভব হয়েছে।
৪. প্রাচীনকালে এখানে নরবলি হত— এমন একটি প্রচলিত জনশ্রুতি রয়েছে। যদিও এর সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক প্রমাণ পাওয়া যায় না, তবে তান্ত্রিক উপাসনার সঙ্গে এই ধরনের কাহিনী বহু শক্তিক্ষেত্রেই জড়িয়ে আছে।
ক্ষীরগ্রামের যোগাদ্যা পূজা শুধু ধর্মীয় অনুষ্ঠান নয়, এটি বাংলার লোকঐতিহ্যেরও এক অমূল্য সম্পদ। এখানে গ্রামীণ সমাজ, লোকবিশ্বাস, শাক্তধর্ম, তন্ত্রসাধনা ও লোকসংগীত একসূত্রে মিলিত হয়েছে।রাঢ় বাংলার সংস্কৃতিতে যোগাদ্যা মায়ের গুরুত্ব আজও অপরিসীম। গ্রামের মানুষ তাঁকে শুধুমাত্র দেবী হিসেবে নয়, পরিবারের সদস্যের মতোই মানেন। মা যোগাদ্যা শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় বিশ্বাসের নাম নয়; তিনি বাংলার লোকঐতিহ্য, শক্তিসাধনা ও গ্রামীণ সংস্কৃতির এক জীবন্ত প্রতীক। শত শত বছর ধরে অসংখ্য মানুষের বিশ্বাস, ভক্তি ও আবেগকে ধারণ করে আজও ক্ষীরগ্রামের যোগাদ্যা মন্দির একইভাবে রহস্যময় ও জাগ্রত হয়ে রয়েছে।
ধর্ম, ইতিহাস, লোককাহিনী ও অলৌকিক বিশ্বাস— সব মিলিয়ে ক্ষীরগ্রামের যোগাদ্যা মা বাংলার এক অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য।
